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老徐开启的“易经实修”的微信号,希望大家关

2019-02-16 14:44编辑:admin人气:121


  易经实修读经运动风靡全球,弘扬中华传统文化!关注   风水学起源于何时?   “风水”一词,一般公认语出晋人郭璞传古本《葬经》,谓:“气乘风则散,界水则止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之。”《葬经》简明概括了风水选择标准:“来积止聚,冲阳和阴,土厚水深,郁草茂林。”唐朝吕才在《五行禄命葬书论》中说:“殷周时就有卜宅之记载”,故《诗经》称“相其阴阳”,可见预言阳宅吉凶早在殷周时期就已有了萌芽。有关阴宅的记载,《史记·樗里子传》书中说:“昭王七年,樗里子病故,葬在渭南章台之东,他在临死之前说,百年后当有天子之宫夹我墓”。到了汉兴时,果然长乐宫在东,未央宫在西。因此后色情小说网老徐开启的“易经实修”的微信号,希望大家关世在风水界称之樗里子为风水术的原祖。   最早具体论及风水的,就是春秋初期的《管子》,管子是世界第一个提出城市选址和规划理论的人。城市选址看得就是风水。   《管子.乘马》篇道:“凡立国都,非于大山之下,必于广川之上,高毋近旱而水用足,下毋近水而沟防省。”《管子.度地》篇进一步论述说:“夷吾之所闻,能为霸王者,盖天子圣人也。故圣人之处国者,必于不倾之地,而择地形之肥饶者。乡山,左右经水若泽。内为落渠之写,因大川而注焉。乃以其天材、地之所生,利养其人,以育六畜。天下之人,皆归其德而惠其义。乃别制断之,州者谓之术,不满术者谓之里。故百家为里,里十为术,术十为州,州十为都,都十为霸国。不如霸国者,国也。以奉天子,天子有万诸侯也,其中有公侯伯子男焉。天子中而处,此谓因天之固,归地之利。内为之城,城外为之郭,郭外为之土阆,地高则沟之,下则堤之,命之曰金城。树以荆棘,上相穑著者,所以为固也。岁修增而毋已,时修增而毋已,福及孙子,此谓人命万世无穷之利,人君之葆守也”。   能成王霸之业的,都是天下的圣人。圣人建设都城,一定选在平稳可靠又肥饶的地方,靠着山,左右有河流或湖泽,城内修砌完备的沟渠排水,随地流入大河。这样就可以利用自然资源和农业产品,既供养国人,又繁育六畜。天下的人们,都可以受到他的德惠。如果加以区划,不够州的叫作术,不够术的叫作里。所以,百家为里,十里为术,十术为州,十州为都,十都为霸国。不到霸国规模的,是一般诸侯国。就拥戴天子的情况来说,天子可以有上万个诸侯国,其中分公侯伯子男五等。天子是居于中央的,因为这可以利用全国的自然资源,征收全国的土地财利。都城建设应当是内修城,外修郭,郭外筑护城壕:地势高则挖沟,地势低则筑堤。这才配称作牢不可破的城池。城墙上种植荆棘,使之交错纠结,用来加固城墙。每年都不断地增修,每季也不断增修,使之造福于子孙后代,这关系着人民生命万世无穷的利益,也是对人君的保障。大臣管好都城效忠于国君,国君凭借都城统治天下,所以能成为天下百姓的根本。   《管子.侈靡》说:“水鼎之汩也,人聚之;壤地之美也,人死之”。也最早讲到了为居住和墓烟雨蒙蒙小说葬之地进行风水的考察选址。   (商务合作联系方式QQ:1279154304)   请大家关注老徐另一个公众号“明天军事”。   老徐开启的“易经实修”的微信号,希望大家关注和参与。   ↓↓↓   (长按二维码关注“易经实修”)
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